面对春秋战国“礼崩乐坏”的局面，墨子从崇俭尚用的功利主义立场出发，对周代礼乐制度的合理性作了深入考察，提出了“非乐”思想。他认为“为乐”浪费财物、不利于治国理政、影响正常农业生产、增加百姓负担，因此“为乐”是错误的。墨子提出“圣王不为乐”的观点，消解了乐的合法性与神圣性，还否定了乐在感化人心、谐和人伦、移风易俗、安邦治国等方面的功能。墨子的“非乐”思想不仅体现了墨家思想的功利性与狭隘性，也体现了他对政治治理模式的整体性思考，他反思了礼乐制度在国家治理中的合理性与有效性，通过对礼乐制度的反思和批判，进一步提出了建立大一统官僚政治体制的设想和“天下从事者不可以无法仪”的法制思想，这些思想为法家和秦王朝的建立提供了宝贵的思想资源，对中国社会的发展产生了深刻的影响，并体现了从周代礼乐制度向大一统官僚政治体制转变的历史趋势。