文/张剑蓉 

10月10日下午，由华北电力大学国学研究中心与马克思主义学院联合主办的“国学大讲堂”第三讲在主楼B317举行，中国人民大学国学院宋洪兵老师受邀做了以“法家的悲剧命运与中华气节”为主题的讲座。其演讲内容主要分为以下四个部分：

首先，宋老师向各位同学介绍了何谓“法家”。《说文解字》里解释“灋”为： “灋，刑也。平之如水，故从水；廌所以触不直者去之，从去。”“法”具有公平、正义之义。司马谈《论六家要旨》首次将“法家”论列为先秦六家之一，“法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。”“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断以法，则亲亲尊尊之恩绝矣。”宋老师认为，按照时间顺序，法家可以划分为前期法家与集大成之法家，按照地域则可划分为晋法家与齐法家。法家兴起的背景是在春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰微，大国争霸，战乱连绵，社会秩序混乱不堪，人民生活在水深火热之中，各种寻求治世之道的思想应运而生，思想渐趋多元，学术下移，法家正是在此种背景下兴起以重建秩序、追寻正义。

其次，宋老师简单介绍了法家的主要代表人物，包括管仲、子产、李悝、吴起以及商鞅、申不害、慎到、韩非子、李斯等人。其中，宋老师重点分析了吴起、商鞅、韩非子、李斯等人的悲剧命运。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政和军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“吴起变法”，后因变法得罪贵族，遭其杀害。商鞅，卫国人，又称卫鞅、公孙鞅，通过“商鞅变法”实现了打击宗族势力、打破世袭特权、富国强兵的目的，使秦国成为富裕强大的国家。公元前338年，商鞅因被公子虔指为谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。宋老师分析，商鞅之死根本原因在于宗室贵族的利益受到损害，秦惠文王继位后，立即开展打击报复。商鞅造反，只是秦惠文王打击报复商鞅的一个幌子和借口而已。韩非子，战国时期韩国人，虽深爱自己的国家却不被韩王所重视，后因向秦王陈弱秦保韩之策，亦不能为秦王所用。最后被姚贾报复入狱，受李斯毒害致死。宋老师认为韩非子具有明显的“烈士”精神。李斯，战国末期楚国人，其功主要在于辅佐秦王一统天下，并提出了奠定中国两千多年政治制度基本格局的政治主张；其过主要在于妒杀同门韩非子，建议焚书，参与沙丘政变并赐死扶苏，向秦二世进献《行督责书》。宋老师认为，李斯在后期实际上经历了一个找回“自我”的过程，关于“沙丘政变”与进献《行督责书》，李斯其实是被赵高胁迫参与的。但令人悲叹的是李斯最终还是为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

接着，宋老师分析了法家悲剧命运的原因，主要包括三点：其一，在周秦巨变之际，要重建秩序必须要加强君权，打击贵族势力，此时的政治参与者容易成为权力斗争的牺牲品，尤其是贵族既得利益受到损害时，他们往往会通过君权来实施政治报复；其二，从政治哲学角度而言，法家人物的悲剧命运带有一定的必然性，他们的思想赋予了君主最高权力却又缺乏有效的制衡措施，他们的死基本都与君权独断有关；其三，法家人物的性格决定了他们的悲剧命运，他们基本都不善于处理人际关系，在政治领域容易招致嫉恨，善于谋国却拙于谋身。

最后，宋洪兵老师指出，法家是一群想做事、能做事、还能做成事的实干家，具有积极进取的精神。法家人物诚实守信、公正无私、恪尽职守、刚毅劲直、明察远见、敢于牺牲的精神是构成中华气节的积极因素。